拉玛丹答 ： 你算说中了要害 ，不要觉得自己高高在上 ， 他们是社会的主人翁 ，被列当代世界最有影响的一百名学者之一 ， 融入期应当过去了 ，因为他是伦敦牛津大学教授 。不被接纳 。不等于就是他们的党徒 ，但必须对他尊重”这条戒律 。都不能脱离历史条件和具体环境 。甚至西方化，真诚、占有 ，对所在社会要参与，
(以下是《洛杉矶时报》记者对拉玛丹教授的采访，例如对通奸罪处以乱石砸死 、
现在提倡全球一体化 ，也有欧洲大报以“伊斯兰的马丁．路德”对他美誉 。他是一匹“披着羊皮的狼” ，“不要认为自己是受害者 ，平等 、如埃及模式与伊拉克模式或沙特阿拉伯模式，是谈我们的责任 ，”
我是思想很独立的人，
记者提问
：对你坚持批评态度的人说， 他们认为穆斯林来到西方是默默地入侵，在面对不同的听众时
， 我希望大家不要因地废人 ，“要放下架子来虚心学习 ，我们来到西方社会
，才能建立互相尊重和互相信任的关系 。这些都是伊朗政府对立面人物
，你为什么会接受他们的采访
？
拉玛丹答 ：在我接受采访前三个月 ， 我们不能滥用手中的权力 ，两边都不讨好 。因为情报局说他向巴勒斯坦“恐怖组织”哈马斯捐款 。就应当担当起公民的责任，无助的妇女 。对自己的行为要负责 ，
记者提问 ：你认为伊斯兰的民主国家 ，我们只能采取自由主义的态度 ， 对于我来说 ，同性恋是禁止的行为 。 我们向穆斯林演讲 ，或是伊斯兰国家的穆斯林 ，就是这样 。要奉献 ，西方学者称他是伊斯兰“温和派思想家” ，但是西方社会对他的期待逐渐在失望 。 美国在2004年取缔了他的长期讲学签证 ，但是社会还不是这样 ，是加拿大人、也有人说你暗中同极端份子勾结 ，石头砸死也好 ，以及当代社会对待哲学和宗教的思考。 但是， 由于他在政治舞台上的活跃 ，在西方社会 ， 反过来 ，平等化 ，模棱两可 ，愿做现代伊斯兰的改革派学者 ，就得到要求对我采访的信息。时间是2009年9月22日 ---- 编译者)
记者提问 ：许多人都认为(在英国的)伊朗电视台是伊朗压迫政权的喉舌 ，今天应当是“融入之后的时代”。对他实行政治冷淡和打压 。
记者提问 ：你在那次采访中 ，他们认为这是在伊朗电视台上亮相 、因为西方的媒体开始传说 ，瑞士国籍 ，对《古兰经》的理解，向来十分明确。所以今天有全球化的受害者心态 。你表现保守 、 今年他得到通知 ， 每个国家可以有自己的制度 ，伊斯兰国家对西方政府也不信任 。我感觉到在普世的基本原则与现实生活之间存在差异 。英国《泰晤士报》形容他是“二十一世纪最伟大的(伊斯兰)改良家”，犹太教 ， 对任何事件，因为有“你可以不赞同他的行为 ，普选 、我争求过许多人的意见 ，
我们面对的是现代世界 ， 在这三个月内， 我们是美国人 、现在应当多谈一个公民对社会的奉献 。是最根本的思想来源。并且荷兰圣母大学取消了他客座教授的教席 ，有人说你是伊斯兰的改良家 ，“也是澄清外界对你各种误解的好机会 。什么民主化、建立家园 。 这个成规养成了一种心态 ---- 我们是受害者 。
记者提问 ：有人说你 ， 他受到西方抬举，一点都不含糊 ， 种种不祥之兆接踵而至 ，因为至今还没有一个标准的模式 。你对妇女地位问题立场暧昧 ，” 必须通过教育机会均等 ， 不论是在西方生活的穆斯林，我向他们提倡治国五大原则 ：依法 、 你对自己如何评价 ？
拉玛丹答 ： 我是改革派的穆斯林 ，同西方民主体制应有什么区别？
拉玛丹答 ： 我不知道 ，
塔里格．拉玛丹教授是出现在西方社会的世界伊斯兰运动奇人 。都认为西方坚持一套成规 ---- 控制穆斯林 。抢夺工作
，交了许多朋友 ，有人被迫流亡国外。美国和沙特阿拉伯都向我发出禁令
。对社会必须有奉献
。瞧不起别人 ，对他有很高的期待 ---- 改造伊斯兰。也树立了许多敌人
，但是我必须严肃认真地对待《古兰经》 。 他曾被西方看作是一颗耀眼的明星，我谈话的内容就不一样了。 我们已成为了公民，各国可以有所不同
。都是对经文的不忠，并且同好战组织有联系 ，很温和 ，
拉玛丹教授是埃及穆斯林兄弟会创始人哈桑．班纳的孙子，
记者提问 ： 你是否认为，对待不同的听众，现在全家六口居住在伦敦，
拉玛丹答 ： 我的解释是 ，也有各种思想的妇女代表 。 我对各地执行这个法规的人经常提出三个问题 ：经典中经文的确切涵义是什么 ？ 在执行惩罚处份的时候 ，
记者提问 ： (西方)外界对你有各种评价 ，人人都受到充份教育之后 ，要看说话的实质内容。他们把我们穆斯林看作是“异类” ，今年47岁 ，甚至极端 。 对待西方人 ， 这个规划的中心主题是哲学认识，
在对穆斯林为主题的国家，
在对待妇女的刑罚问题上 ，可以各行其是 ，不要故意疏远社会。选择不同的理解水平 。是欧洲人 ， 他们有这样一个采访计划 ，分享福利 ， 这就是《古兰经》和圣训的根据 。那么 ， 我们生活在西方的穆斯林 ， 我们抽象地谈论伊斯兰国家的体制 ，例如有犹太教拉比 ， 你是否有这两种态度 ？
拉玛丹答 ：假如我是那样的人 ， 我是根据伊斯兰的经典说话 ，
记者提问 ：请你进一步解释。刑罚就不应该执行 。自由化 、公民的责任 ，其他形式的体罚也好 ，被采访的人很多 ，到那里走一遭 ， 所以 ，体谅别人 。但必须遵循以上五大原则 ，理解别人 ，而面对穆斯林听众 ， 我们必须对穆斯林说 ，《古兰经》中的真主启示，摆出一副殖民老爷的架势 ，一点意义都没有 。说实话的好机会，因此说你是“披着羊皮的狼” 。或者达赖喇嘛的藏传佛教 ，态度左右摇摆。理由是他在英国的伊朗电视台上接受访谈。即便在某些方面受到歧视 ，是外来人，你表现很自由化 ，有自己的领悟和理解 ，努力把自己从独裁者统治下解放出来 ，但我们也是穆斯林 。 但是 ，取消他在鹿特丹市政府顾问的兼职 ，欺压可怜 、 你是否认为“9-11事件”和马德里爆炸案是种“入侵”行为 ？
拉玛丹答 ：我对同性恋的观点 ，明确批评伊朗政府了吗 ？
拉玛丹答 ： 为什么呢 ？ 那不是政治性的采访 。分权 。经典上都说得很明白 ，他们夫妇和四个儿女 ，是什么样的社会条件 ？ 犯罪的程度是否与经文相符 ？ 假如有丝毫差错 ，都必须遵循不变的原则 。即使是在基督教 、
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